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    拳理拳法!

    方圓之間 : 拳理拳法

    2006-04-29 18:40:45

      一、八極拳的理論系統
      “文有太極安天下,武有八極定乾坤”。八極拳的“八極”一詞原為古地理概念,源于漢《淮南子•墜形訓》“天地之間,九州八極”?!鞍藰O”用于武術,則取意于“八方極遠”之地。
      八極拳之所以以“八極”命名,與其基本理論和文化內涵是分不開的。作為一個優秀的武術門派,八極拳有著自己獨特、完整、系統的理論。其整個理論系統大致可由意理、武理、力理、醫理、德理五部分組成。
      “意理”是意識形態理論,是指導本門派所有拳、械行為的總體理論?!耙饫怼敝饕从凇短旖洝泛汀兑捉洝?。由于八極拳自古以來主要在回族人中傳承,而古稱“天方教”(即伊斯蘭教)的回族人,自幼學習《天經》(古蘭經),接受伊斯蘭文化教育,深受伊斯蘭教“陰陽”理論和“無形”理論的影響。伊斯蘭教認為:“真主無形,無事不知,無處不在”,“萬物生變介于陰陽”。八極拳前輩正是以此理論破譯道家《易經》,解釋“太極”與“八極”,追求無形境界。認為“太極”陰也,為“文”;“八極”陽也,為“武”?!拔摹敝疄椤办o”,武之為“動”;“靜”之則“天下則安”,“動”之則“乾坤可定”。天下安,乃萬物生存之本;乾坤定,衍生萬物演化之力。二者相輔相成,可謂“安”生“定”,“定”生“安”也。即易理所稱:“太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦變化至窮極(八極)?!笔拐麄€宇宙至大而無外,至小而無內,渾然一體,將有形化無,復歸《天經》之理,使武術境界高達“意無定向,招無定法,力無定處”,令對手感到攻擊之力無處不在、防不勝防。故門內諺語稱“有招有式皆是假,無招無式才是真,無形是我門中寶,陰陽變化奧妙深”。
      “武理”,是八極拳技擊之術的變化理論,是在“意理”指導下的具體行為理論。其主要內容為“六大開”和“八大招”,合稱“六開八招”或“六開八打”?!傲箝_”即“開門出手,六力合一”。以人體各部位所產生的“頂、抱、單、提、胯、纏”六種力量,左右相生相合,首尾前顧后盼;重心為軸,六力相協,守則分,擊則合,力增數倍?!鞍舜笳小币喾Q“八打”,是“手、眼、身、法、步、意、氣、力”的運用原理,而不是套路或招式。但也有將“八大招”歸指為閻王三點手、猛虎硬爬山、迎門三不顧、迎風朝陽手、黃鷹雙抱爪、霸王硬折韁、左右硬開門、立地通天炮等八種招法之說。
      “力理”是指“武理”以外的力學理論。是招式、動作設計的理論依據。做為八極武術不求虛美,注重實踐,每一個動作、招式,都是一個穩固的支撐架和發力架。招招相銜、環環相扣,形成沖撞力、爆發力、提抱力、下劈力、上撩力、前推力、后靠力、胯打力、別子力、纏繞力的巧妙結合。
    “醫理”即強身健體之理。八極拳《譜規范例》開宗明義第一條即:“武術者本為操練身體、保衛國家者也”。而“操練身體”本身就是醫學理論的行為反映。八極拳講究“以意推力,意催力行,吐納哼哈二氣(行氣)”在其各種招數中大量運用了經絡學和骨科學。此門歷代傳人都善推拿、正骨之法,六世傳人吳秀峰的“捏耳看手”診斷法堪稱一絕。
      “德理”是道德理論。八極拳的德理來源于伊斯蘭教和儒學,是人德與武德的綜合。八極門明確規定“不可恃血氣之勇欺壓鄉里;不可貪圖小利害及同胞;不可自恃武勇罹殺身之禍;不可呈自身之剛強滅他人之志;不可因比試之勝負引類呼朋,以致同室操戈;入門拜師須父兄親領,并行拜師之禮;為師授徒需先教以仁義,再教以忠勇;凡同譜之人倘有不法之徒或欺師滅祖,或為匪作惡者,一經查明,先去其譜名,然后群起而攻之……”,這些道德理論,代代相傳,成為八極門人的立世之基石。
      二、八極拳的主要內容
      一個完美的武術門派,不但要有完整的理論,還要拳械相兼,并有固定、獨特的套路和法則。這是區別于其他門派和單拳散手的要素和標志,同樣也是八極武術獨立門戶的根本及不斷創新、不斷發展的生命源。
    清初,八極武術主要有“三拳”(八極小架、八極單雙打、四郎寬)、“三槍”(六合大槍、六合花槍、六合洪槍)、“兩刀”(提柳散陰刀、春秋大刀)、“一棒”(行者棒)。吳鐘之女吳榮出嫁后,將夫家(戴氏)華拳、太祖拳、太宗拳、飛虎拳、桃花散等長拳套路引入八極門,并貫以八極拳理。此后,經過八極拳歷代名家先輩、尤其是吳秀峰先生的發展改革、血汗凝聚,在拳械套路上又先后增添了黑虎拳、飛虎拳、六合刀、四門刀、刀進槍、三節棍進槍、棍對棍、劍對劍、八棍頭對打、對劈槍、九宮純陽劍、開拳、二十四連手拳、十二形抱拳、單形拳、扶手、四封四閉、八棍頭(1-8路)、羅漢功、青龍劍等。七世嫡傳吳連枝在繼承發揚前人技法套路的基礎上,又將現代力學、人體學,科學地運用于八極拳的研究之中,使八極拳理論與技法不斷完善。
      在八極門一系列套路中,“八極小架”為最基礎的套路?!鞍藰O小架”亦稱“八極架子”,此套路由二十余個動作組成,是以“兩儀式”為基本架子演變出的套路。其動作樸實,內涵深奧,初學易練,老死難精。此拳稱之為“小架”,并非另有“八極大架”,八極拳也并無大小之分。凡持“小八極”“大八極”之說者,皆為誤傳。
      “八極單打”(對打)亦稱“八極單摘”(對接),是八極拳術的代表套路。此套路由六十余個動作組成,為“兩儀”之縱向“四象”變化和“六開八招”變化的總體體現。單練稱之為“單打”、“單摘”,雙練稱之為“對打”、“對接”。初練者先學單打,再習對打。學習對打時,先者一攻一防,后者一防一攻。始為你一招、我一式,慢慢入門,稱之“喂手”;熟練后體知“六開”之法,初掌拆招應變之術,稱之“拆手”,“拆手”由慢而快,由粗而精,“六開八打”動用自如,由必然變化進入條件反射之自由變化,稱之“無招無式”,即入“無形”之境。
      “四朗寬”,為“兩儀”之橫向變化。全套共分兩路,分稱“四郎寬”和“四郎提”。對此套路,譜載其論有六言:“拳起疊手左右翻,拳落定梁鎖下盤;點襠腰步三點手,亮翅顧后亦盼前;獅子張口掛塔進,單練童子拜觀音
      三、八極拳主要特點
      “八極拳”不僅拳械套路豐富,而且無論從總體還是身法、手法、步法都有著鮮明的門派特點。
      “開門”是八極門派的總特點。故稱之為“開門八極拳”。何為“開門”?其意有四: 
      1、“門”者,“始”也,即始立門戶,獨樹一幟;2、技法變化講究“六開”,巧也,猛也,開門無阻也;3、開門入竅,慧入心腦,曉理、悟性、明德,以一理生萬變,以萬變為自然;4、開門不閉門,獨立不獨存,提倡外傳內引,開門交流,取長補短,永無止境。
      “十大形意”是八極拳的身法特點。所謂“十大形意”,就是運用龍、虎、熊、蛇、鶴、雞、猿、鹿、鵬、鴕十種動物在搏擊中所善用的“抖、縮、愣、含、驚、崩、撐、挺、豎、橫”十大勁別體現于八極拳中,以提高習練者穩步、快捷、多變、勇猛、涵蓄、虛實之效。
      “八大手型”是八極拳的手法特點。是在動用掌、拳、勾等傳統手型的基礎上,由吳秀峰先生根據 “錘、瓦(刀)、斧、桿、刺、叉、錛、鐮”八種勞動工具,創出三錘手(捶)、三抄手(瓦)、三起手(桿),三把手(斧)、三按手(鐮)、三刺手(刺)、三釵手(叉)、三撲手(錛)等多種手法技巧,這也是八極門在武林中的獨特之處。
      “啟動闖步”是八極拳的步法特點。除馬、弓、仆、虛、歇五種基本步型外,另盤提步、擊步、里撥提、外撥提、提提步等很多靈活多變的步法。抬腿舉足講究“吃根埋根”行若趟泥,進如閃電,動靜分明,落地生根。
      除以上特點外,拳法要求:上盤“云、擄、提、按、叼、抱、纏、戰”;中盤“挨、崩、擠、靠不容遲緩”;下盤“吃根、埋根、毒蛇擺頭”三盤合擊,硬闖中門,無力可抵。
      在防守方面,講究“保中心”、穩“重心”,手護頭、肘護肋,膝護襠,腳護身。
      在技擊方面,講究“半步拳法”(讓步不上步,進退只半步)、“三力攻法”(跺、碾、闖),“六行合術”(猛、剛、挑、穿、空、領相合)“八部進擊”(頭、肩、肘、手、胯、膝、足、尾)“六不輸”即輸手不輸肘、輸肘不輸肩、輸肩不輸頭、輸頭不輸胯、輸胯不輸膝、輸膝不輸足。實戰要求:動有“意、氣、力”,眼有“精、氣、神”,出手“穩、準、狠”。秀峰先生其精要,總結一訣:“拳似流星,眼似電,腰如蛇行,腳如鉆;閭尾中正神貫頂,剛柔圓活上下連;體松內固神內斂,滿身輕俐頂頭懸;陰陽虛實變化急,命意源泉在腰間?!?BR>  總之,八極拳“勁出剛猛,暴烈驟變,崩撼突擊,哼哈作氣,動若繃弓,發如炸雷,勢動神隨,疾如閃電”。沖躥跳躍,以勢險奪人;貼身進發,以節短取勝,形成了自己特有的風格。

     

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